A identidade palimpsesto de “Agricole”: histórias cruzadas de subjetividades e de constrangimentos nas Antilhas francesas escravistas do século xix

Cet article s’inscrit dans un projet plus large qui est celui de la reconstitution d’histoires vie, trajectoire d’individus, statut esclave ou affranchi·e à partir d’une source particulière : corpus lettres et journal écrit par planteur, Pierre Dessalles, entre 1807 1856. Plus centaine d’esclavisé·es sont évoqué·es ce publié l’un ses descendants des historien·nes spécialistes Antilles. Ces esclavisé·es apparaissent les documents selon intérêts du planteur événements qu’il considère comme extraordinaires, dérangeants, scandaleux. La méthode proposée première partie l’article ces mentions pour reconstruire trajectoires vie en croisant avec d’autres sources. Comment parcours s’inscrivent-ils projets collectifs, soit le recours groupe défini race, ensemble d’individus civil et/ou racial différents, mais s’accordent soutenir d’un individu ?Ces questions abordées nom, « d’Agricole », signalé fois 1825, au sujet sa manumission, c’est-à-dire liberté non enregistrée officiellement l’esclave Agricole après voyage Bordeaux. Il change ainsi devient Libre fait ». En 1834, une nouvelle mention apparaît Dessalles signaler était chefs révolte Libres couleur » connue Grande Anse.Cette tension description initiale enfant doux celle révolté exalté invite contextualiser motivations individuelles. Que révèlent histoires sur attentes individuelles, sociales politiques esclaves leurs descendants, s’exprimant autour notion pivot Liberté ?Les éléments historiques a fortiori révolte, produisent nombreuses archives permettent d’en identifier acteur·rices. seconde étudie, pas période 1825 (celle nom d’Agricole), bien 1834. s’agit décrire Anse, débute décembre 1833 dernière grande mobilisation Ils·elles y dénoncent discriminations manque respect qu’ils·elles subissent malgré leur libres loi 24 avril donne mêmes droits sociaux que personnes définies blanches. Ils réclament universelle décrit milicien meneur troupe. Condamné mort, peine commuée bagne, prison, puis il obtient roi grâce entière. libéré reste placé sous surveillance police, tout étant interdit séjour colonies. Jean-Baptiste s’installe alors autres gracié·es Angers. Son acte décès montre n’appartient aux affranchi·es récents né libre, parents libres.Une autre histoire peut être reconstruite troisième partie. Le sites généalogie, recherche d’« date approximative naissance, met piste stratégie particulière. effet, mariage 1832 permet retrouver Guadeloupe. s’y marie, déclare père mère condamné Anse. Par cette usurpation d’identité, asseoir façon définitive son personne libre Cependant, retour Martinique réinscrit dépendance vis-à-vis Dessalles. décède 21 1887, 83 ans. Dans l’acte enregistre disparition, dit veuf Virginie – auquel s’est marié fausse identité –, fois-ci fils Judith Fortunée, ancienne Dessalles.Ainsi, lumière revendication portée partagent objectifs constitués l’expérience quotidienne distance pratiques sociales. d’expérience, mobilise acteurs actrices volontés ne composent constitué ».Chacune complexifie, ruse, l’histoire sociétés esclavagistes. Elles donnent voir multiplicité situations d’esclavage solidarités collectives.